Memoria

LAS MUJERES DE LA LITERATURA PRESENTADAS EN VISTOSA PELICULA

La verdad caldeada en el horno de la imaginación poética
de Luis de Oteyza

Su obra calza entre los paradigmas intelectuales de la Europa de finales del siglo XIX que le vio nacer y animara esas ansias de aventura que lo harían aterrizar en Venezuela.
Pero se distingue, no por oficiar así la literatura como el periodismo, sino por arribar a consumar proyectos como el que tituló Las mujeres de la literatura, y al que la Condesa de Pardo Bazán no pudo negarse a prologar subrayando sus "arremetidas humorísticas contra
lo sagrado" y advirtiendo que éste "arañará el dorado
de los fetiches, pero no los derroca de su ara secular", como puede apreciarse en "su" Ofelia.
Otro -pero en resonancia con su tiempo- es el tono de sus poemas

Luis de Oteyza ha sido visto como una especie de Quijote

Ofelia
(De Shakespeare)

Si hay un tipo de mujer en la literatura que conmueva de verdad, es, sin duda alguna, este de Ofelia, la desdichada novia del insensato Hamlet. Ni el propio maestro Shakespeare, con haber dado vida -y, además, muerte- a Desdémona, la infeliz; a Julieta, la amable, y a Cordelia, la abnegada, supo presentar una figura femenina que tanta compasión inspire. Cuando la huérfana de Polonio cruza la escena, con su carga de flores, cantando en su desgracia, no se concibe que puedan existir dolores como los suyos.

Y, sin embargo, Ofelia… No diré yo que lo que le ocurre a esa pobre muchacha sea una pequeñez; pero tampoco dirá nadie que es cosa desmedida por lo terrible. La deja el novio y se le muere asesinado su señor papá, con la circunstancia agravante de ser el mismo amado quien fiambriza al interfecto. De esto sólo es grave -¡naturalmente!- la circunstancia dicha.

Lo de que Hamlet deja a Ofelia le está incluso bien empleado. ¿A quién se le ocurre enamorarse de un ciudadano más loco que un cencerro?… Porque el amigo del "ser o no ser" tiene las facultades mentales enajenadas del todo. ¡Y Ofelia lo sabe desde el primer momento!
Mucho que sí. Su hermano Laertes le dice que el amor de Hamlet es una locura, e igual le indica Polonio, su padre. "El no puede elegir mujer por sí mismo, puesto que su elección ha de responder a las conveniencias del reino. Así, pues, cuando él te diga que te ama será prudente en ti no hacerle caso". Tal se expresa el primero. Y el segundo se expresa de este modo: "En suma, Ofelia, no creas sus palabras, que son fementidas... Por último, te digo claramente que, de hoy más, no debes mantener conversación con el príncipe".
Sin contar con que Hamlet mismo hace ver a Ofelia que está el pobre como una espuerta de gatos. Los versos que le dedica:

Duda lo cierto, admite lo dudoso;
pero no dudes de mi amor las ansias…

son de los que hacen, en sus jaulas, los locos. Y el discurso que la coloca: "Mira, vete a un convento. ¿Para qué te has de exponer a ser madre de hijos pecadores?", tiene caracteres de demencia perfectamente definidos. Digo, ¿eh?… ¡Es todo un discurso a propósito para ser pronunciado en calidad de declaración amorosa!

Si Ofelia, pues, tras de todo eso, continúa discreteando con Hamlet y permitiéndole que se recueste en sus rodillas, lo que sucede sólo a ella se puede achacar. Y así, hay que achacar a Ofelia solamente lo que le ocurre cuando Hamlet prescinde de su amor, ocupándose no más que de su venganza.

Respecto a la muerte violenta de Polonio, desde luego que ha de ser muy sensible para su hija. Los hijos deben siempre querer y venerar a los padres. Por lo menos, eso dicen los padres, y, claro está, los hijos no van a desmentirlos. Así, dentro de lo general, su hija debe sentir el sangriento fin de Polonio.

Pero, particularizando, no debe ciertamente sufrir Ofelia de manera extraordinaria y fuera de abono por el asesinato de su padre. Al revés. Debe sufrir menos que la mayoría de los huérfanos, porque Polonio era un mal sujeto en toda la extensión de la palabra. ¡Perfectamente asesinable! Caramba, sí; el papá de Ofelia merecía morir, como fue muerto, confundido con un ratón.

Queda sólo, por tanto, para causar esa desesperación, que lleva a Ofelia hasta el trastorno mental, la circunstancia de que el matador de Polonio sea Hamlet precisamente. De agravante la califiqué y no me desdigo. Aunque, eso sí, habré de decir que, haciendo grave la desdicha de Ofelia circunstancia tal, no la hace tanto como para conmover todo lo que conmueve.

Sin obligarnos a ir más lejos, pues están en nuestra literatura y dentro de ella, al alcance de la más modesta erudición. Don Juan Tenorio y Don Alvaro o la fuerza del sino nos ofrecen ejemplos de igual infortunio. En ambas obras, dos enamoradas ven a sus papás muertos por los amados de ellas. ¿Por qué entonces, si es el mismo caso el de las tres, Ofelia conmueve mucho más que Doña Inés Ulloa y que Leonor, la hija del marqués de Calatrava?…

Tampoco la muerte de Ofelia tiene cosa mayor que la sublime. Se acerca a un sauce para colgar de sus ramas una guirnalda; cae al agua que por debajo corre y se ahoga tranquilamente. Nada más. Un modestísimo accidente, sin prestigio alguno. Ni ejecución, ni crimen, ni suicidio siquiera. Carece de importancia, periodísticamente hablando. Bombarda puede dar noticia de esa muerte.
¿A qué obedece, pues, la compasión extremada que inspira Ofelia?… Este es problema para el cual, lo confieso humildemente, yo no hubiese sabido encontrar solución. Pero Bécquer, con la facultad adivinadora que ha dado a los poetas el nombre de vates, descubrió el misterio. Dice así el vate de las Rimas:

Como la brisa que la sangre orea
sobre el obscuro campo de batalla,
cargada de perfumes y armonías,
en el silencio de la noche vaga;
símbolo del dolor y de ternura,
del bardo inglés en el horrible drama,
la dulce Ofelia, la razón perdida,
cogiendo flores y cantando pasa.

¡Ahí está! Es el Hamlet un drama horrible, donde todos los personajes son unos verdaderos bandidos, y cuya acción la constituyen fechorías tan enormes como abundantes. Sólo Ofelia tiene trazas de persona decente, y no realiza ninguna atrocidad. Por eso su figura atrae las simpatías completas del público, y con ellas una grandísima compasión: la de verla entre tanta bestia sanguinaria.
Eso es todo.

(Luis de Oteyza, "Las mujeres de la literatura",
Obras selectas. Edit. UCAB / Ex Libris, 2000)